مائن کرافٹ بلاگ چلی کے پراسرار ممیوں کو کیا کہا؟
ئن کرافٹ بلاگ چلی کے پراسرار ممیوں کو کیا کہا؟
ماہرین آثار قدیمہ کا مشورہ ہے کہ 7,000 سال پہلے، چلی کے ایک قبیلے نے قدرتی سنکھیا کے زہر سے بچوں کی موت کے بعد ان کی نسل کشی شروع کی تھی۔ Chinchorro мυммies شمالی چلی میں Arica کے باہر San Migυel de Azapa мυseυм کے اندر دیکھے جاتے ہیں۔
atOptions = {
'key' : '578f70397a92334a7c9708ec746629f2',
'format' : 'iframe',
'height' : 90,
'width' : 728,
'params' : {}
};
document.write('
7,000 سال پرانے نمونے سب سے قدیم معروف مصنوعی طور پر محفوظ شدہ مردہ ہیں، جو مصری мυммies سے ہزاروں سال پہلے کے ہیں۔ Ivan Alvarado / Reυters شمالی چلی کے بحرالکاہل کے ساحل کے سخت ریگستان میں 7,000 سال سے بھی زیادہ عرصہ پہلے رہتے ہوئے، چنچورو ماہی گیری کے قبیلے نے پراسرار طریقے سے مردہ بچوں کو ختم کرنا شروع کیا -
اندرونی اعضاء کو نکالنا، ہڈیوں کو صاف کرنا، بھرنا اور سلائی کرنا، جلد پر ٹکڑا لگانا۔ Chinchorro мυmmies سب سے قدیم معروف مصنوعی طور پر محفوظ شدہ مردہ ہیں، جو مصری мυmmies سے ہزاروں سال پہلے سے ملتے ہیں، اور اس موضوع کا مطالعہ کرنے والے ماہرین آثار قدیمہ کی زندگی کا مقصد یہ دریافت کرنا ہے کہ اس ابتدائی معاشرے نے موت کی ایسی پیچیدہ رسم کیوں تیار کی۔
ماہر آثار قدیمہ برنارڈو اریزا، جو چلی کے شمالی شہر، آریکا میں یونیورسٹی آف تاراپاکا میں چنچورو کا مطالعہ کرتے ہیں، نے اس سال ایک جرات مندانہ نیا نظریہ پیش کیا۔
"میں چلی کا ایک اخبار پڑھ رہا تھا جس میں آلودگی کے بارے میں بات کی گئی تھی اور اس میں آرسینک اور لیڈ آلودگی کا نقشہ تھا، اور اس میں کہا گیا تھا کہ آرسینک اسقاط حمل کا باعث بنتا ہے۔
میں نے اپنی سیٹ پر چھلانگ لگائی اور کہا، 'یہ بات ہے،'" ارریازا نے کہا۔ ارریازا کا کہنا ہے کہ اس خطے میں پانی میں سنکھیا کی اعلیٰ سطح ہے، جو آج تک برقرار ہے، جس کا مطلب ہے قبل از وقت پیدائش، مردہ پیدائش، بے ساختہ اسقاط حمل اور چنچورو میں بچوں کی زیادہ اموات۔
"ہم ہمیشہ سے جانتے ہیں کہ کیمرونز (وہ علاقہ جہاں ممیاں پائی جاتی ہیں) میں بہت زیادہ سنکھیا ہوتا ہے، اور سب سے پہلے ممی بچے تھے،" انہوں نے کہا۔ اس کا خیال ہے کہ چنچورو نے ذاتی اور اجتماعی غم کا اظہار کرنے کے لیے مردہ بچوں کو محفوظ کرنا شروع کیا اور بعد میں بالغوں کو بھی یاد کرنا شروع کر دیا، اور یہ عمل
مزید وسیع ہو گیا۔
atOptions = {
'key' : '578f70397a92334a7c9708ec746629f2',
'format' : 'iframe',
'height' : 90,
'width' : 728,
'params' : {}
};
document.write('
100 سے زیادہ ننھی لاشیں۔
1960 کی دہائی کے بعد سے، ماہرین آثار قدیمہ نے 100 سے زیادہ نازک، گھٹیا اجسام کی کھدائی کی ہے، جن میں سے بہت سے جان بوجھ کر محفوظ کیے گئے ہیں۔
وہ پودوں اور سمندری گھاسوں سے بھرے ہوئے تھے اور انہیں مٹی سے سجایا گیا تھا۔ انہوں نے مچھلی پکڑنے کے ہکس، ٹوکریاں اور سمندری گولے بھی پائے ہیں جو پیلیٹ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، جو اب بھی سرخ اور سیاہ پینٹ سے داغے ہوئے ہیں جو ممیوں کو سجانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ چنچورو شکاری جمع کرنے والے تھے جو دریا کے کنارے رہتے تھے، نیزوں، کانٹے اور جالوں سے مچھلیاں پکڑتے تھے اور سمندری شیر کے چھروں اور ہڈیوں سے اپنی حرکت پذیر پناہ گاہیں بناتے تھے۔
گھریلو جانوروں، مٹی کے برتنوں، زراعت یا دھاتوں کے بغیر ان کی قدیم زندگی ان کے تیار کردہ وسیع پیمانے پر متضاد ہے، ہزاروں سال قبل انکا تہذیب نے اس علاقے پر غلبہ حاصل کیا تھا اور اس کے ساتھ ساتھ متفرقات کی مشق بھی کی تھی۔
"یہ پیچیدہ فنریری طرز عمل عام طور پر ریاستی نظام کے ساتھ زیادہ ترقی یافتہ معاشروں کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں، لیکن یہاں آپ شکاری جمع کرنے والوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں جو ایک سادہ سماجی اور سیاسی تنظیم کے ساتھ رہتے تھے،" یونیورسٹی آف تاراپاکا میں ارریازا کے ساتھی نے کہ
atOptions = {
'key' : '578f70397a92334a7c9708ec746629f2',
'format' : 'iframe',
'height' : 90,
'width' : 728,
'params' : {}
};
document.write('
یہ مشق 3,000 سال سے زیادہ جاری رہی اور 2000 قبل مسیح میں چنچورو معاشرے کے غائب ہونے سے پہلے مختلف مراحل سے گزری۔
قدیم ترین ممیاں ان مجسموں کی طرح تھیں جن پر پکی ہوئی سیاہ مٹی تھی
۔ ہزاروں سالوں کے بعد جلد اور ہڈیوں کا علاج مزید وسیع ہو گیا اور چنچورو نے کھلے منہ والے ماسک پر سرخ گیری پینٹ کے ساتھ اپنی ممیوں کو ختم کرنا شروع کر دیا۔ کھدائی نہ کرنے کا حکم یونیورسٹی آف تاراپاکا پہلے سے کھودی گئی درجنوں مائیوں کو محفوظ کرنے کے لیے قلیل فنڈز کے ساتھ جدوجہد کر رہی
ہے۔ نئے ممیوں کی کھدائی کے لیے کوئی پیسہ نہیں ہے، اور نہ ہی اسے ڈالنے کے لیے کہیں ہے۔ "ہماری ایک تحقیقی پالیسی ہے، اور ہم اپنے ماہرین تعلیم کو کھودنے کا حکم دیتے ہیں۔
انہیں موجودہ مواد پر اپنی تحقیق کرنی ہے،" یونیورسٹی کے شعبہ بشریات کے سربراہ ہیکٹر گونزالیز نے کہا، جو San Migυel de Azapa میں Arica کے باہر ایک چھوٹا سا ماحول چلاتا ہے۔
ا۔
<
/p>
— عوام کی حد سے ہٹ کر — محکمہ بشریات کے 130 مُمیوں میں سے 42 رکھ
تا ہے۔ لیکن یہ زلزلہ پروف گاڑیوں اور چھوٹے جسموں کو پکڑے ہوئے ریت کے بستروں کے تحفظ کی ایک کم بجٹ کی کوشش ہے۔
درجہ حرارت پر قابو پانے یا بگاڑ کو روکنے کے لئے کوئی پیسہ نہیں ہے۔ میوزیم کا آپریٹنگ بجٹ صرف $130,000 سالانہ ہے، لیکن اسے حال ہی میں یونیورسٹی اور مقامی حکومت کی جانب سے ایک نئی عمارت کی تعمیر کے لیے $750,000 موصول ہوئے ہیں جس میں بہت سے چنچورو ممیوں کو رکھا جائے گا تاکہ نئی نمائش کو دیکھنے والے حتمی طور پر دیکھ سکیں۔
گونزالیز نے کہا کہ نئی عمارت ایک اہم قدم ہے لیکن اس نے پرائیویٹ انٹرپرائز سے کہا کہ وہ اس میں شامل ہوں اور یونیورسٹی کو اس منفرد قدیم ثقافت کے باقیات کو صحیح طریقے سے ذخیرہ کرنے اور کھدائی کرنے میں مدد کریں۔
قبرستان میں آ گئے۔ ہوٹل کے منصوبے کو روک دیا گیا تھا اور یونیورسٹی نے زمین کی خریداری پر رضامندی ظاہر کی تھی اور اس کو ایک آن سائٹ میوزیم میں تبدیل کر دیا تھا تاکہ نازک ممیوں کو منتقل نہ کیا جا سکے۔
اسٹینڈن، جس نے 20 سال تک چنچورو کا مطالعہ کیا ہے، اب ممیوں کی کچھ ہڈیوں میں جڑے ہوئے کوارٹز اسپیئر ہیڈز اور ان کے چہروں کے بائیں جانب ضربوں کے شواہد کی تحقیقات کر رہا ہے، اور ممکنہ رسمی تشدد کے بارے میں ایک نظریہ تیار کر رہا ہے۔
وہ اور ارریازا کو جس چیز کے بارے میں یقین ہے وہ یہ ہے کہ چنچورو نے تھیم کی تیاری میں مہینوں گزارنے کے بعد - مممیفائیڈ جسم مذہبی فن بن گئے
- ایک روحانی معنی کے ساتھ مجسمے۔ اسٹینڈن نے کہا کہ "وہ تھیم کے ساتھ تھوڑی دیر رہے، وہ شاید تھیم کے ساتھ جگہ سے ممیوں کو لے گئے" آخرکار تھیم کو سادہ اجتماعی مقبروں میں رکھنے سے پہلے، اسٹینڈن نے کہا۔
< p>
Comments
Post a Comment